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第五:武則天墓武則天墓乾陵是遭過盜墓賊光顧最多次數的古代帝王陵，前前后后有記載的，就有17人之多，每一人背后都是一支裝備精良的機械隊伍，但還是在武則天墓前折戟沉沙。唐末造反大軍領袖黃巢，第一個光顧乾陵的是唐末造反大軍領袖黃巢。他帶領四十萬士兵也沒能挖到方向，接下來就是溫韜，在溫韜挖掘武則天墓的時候，突然出現了靈異事件，一動土就刮大風，手一停立馬天朗氣清，你說這奇不奇怪，溫韜前后試了三次之后，心里有點發毛，這他媽也太邪門了!饒是鐵漢溫韜也架不住武則天墓前的種種靈異事件，所以最后打道回府，再也不敢碰武則天墓了。躲過冷兵器，武則天墓馬上就迎來了熱武器，民國時期的國民黨將軍孫連仲也想要盜掘武則天墓，以軍事演習為由，率領軍隊用炮彈強炸武則天墓，同溫韜一樣，孫連仲也在武則天墓前遭遇到了靈異事件。剛放第一炮，武則天墓里就冒出了一股濃煙，盤旋而上，變成龍卷風，昏天暗地，把孫連仲的軍隊嚇得不行，哪里還敢有人給孫連仲賣命，當即丟盔棄甲全都跑光了。　武則天墓實在是太過于詭異，在一千三百多年的歷史當中，三百多次的盜掘活動，全都以失敗告終，武則天這位生前極其尊榮的女人，在死后也一樣，繼續留給后人數不盡的謎團。武則天墓第四:成吉思汗陵相傳近800年來一直保護成吉思汗墓陵不被人發現的一個詛咒，2002年聲稱找到成吉思汗墓的美國考古隊，放棄挖掘行動撤出外蒙古。探險隊發現，墓陵由一條2英里長的墻壁保護著，墻壁中忽然涌出許多毒蛇。據說，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不許任何人知道墓陵在何處。當時蒙古的喪葬風俗大致是，蒙古貴族死后，將其埋葬，但不起墳頭，然后再用需對的馬匹將其埋葬之地踏平，然后當著母駱駝的面將小駱駝殺死，并把駱駝的血淋在這片墓地上，還要派上千騎兵來守護此地，等到第二年，出暖花開的時候，墓地上長出茂盛的草木之后，騎兵才能撤走。這樣一般人看到的只是茫茫的草原或者森林，根本不知道墓地的具體位置。如果親人想要祭奠，就拉著那種母駱駝來引路，如果母駱駝走著走著突然在一片地方駐足并且哀叫，那這片地方說明就是先人的墓地。成吉思汗下葬后，他的墓地變成了一片森林。據說當時守墓地的有1000名騎兵都被殺死了，為的就是不讓人泄露陵墓的位置，以免打擾他安息。后來在那只母駱駝死后就沒有人知道其墓地的確切位置了，這也就成了一個千古之謎。成吉思汗陵第三:女媧遺骨女媧遺骨”根據北京大學C14同位素測年，成人頭骨為6200年前的測定結論。明代當地人的墨書題記，在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發現的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨，這是國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等國家省市23位考古、歷史、神話、民俗專家考察人祖山后形成的共識。女媧遺骨第二:昆侖古墓昆侖山還有地獄之稱，據說有一個死亡谷，顧名思義就是來這里的生物都沒有活著出去的。人一旦進入死亡谷都會命喪于此，它的周圍有許多尸骸，還有一些墳墓，給人的感覺就是陰森恐怖的，以至于無人敢踏進這里。它的神秘性引起了一些考古專家的興趣，想要去探究考察它的原因，但是專家去了幾十個，回來就幾個人，就這樣，關于昆侖詛咒故事一直流傳著。經過地質專家認真勘測，發現昆侖死亡谷分布了廣范圍的磁場，越到谷底，磁場越強烈，當谷底的磁場和云層的電荷產生的空氣放電，就使得這里變成了雷區，攻擊對象也是奔跑的生物。昆侖死亡谷的谷底還有一條暗河，一旦進入，會被它強大的吸引力拉入深淵，也就再無掙扎的余地，就被奪去生命了。所謂的昆侖死亡谷，也不過是自然因素導致的，使得這里變得陰森危險，世界上還有很多因為自然因素導致的神秘“詛咒”事件，可以說自然的力量很強大。:昆侖古墓第一:太陽墓羅布泊，一直以來是個充滿著神秘色彩的地方，尤其是位于羅布泊邊緣的樓蘭古國，它的離奇消失，更是成了千百年來人們探索的焦點。在樓蘭古國的遺址里，曾經發現了一些神秘的墓葬群，因為形似太陽，所以被稱為是太陽墓。關于太陽墓究竟是哪個部落，什么民族的墓地，為何會采取這樣奇怪的墓葬格局，是不是代表什么特殊的宗教或是圖騰信仰呢?一直以來科學家們都沒有給出過明確的答復。不過讓人意外的是，太陽墓的主人幾乎都是男性。后來有人推測之所以會在墓地的四周用木樁一圈一圈的圍起來，其實是為了防風固沙，因為這個地方風沙比較大。但是也有人認為，用木樁把墓葬的主人圍繞在中間，是源自于當地人對于太陽的崇拜和信仰。因為墓葬的主人埋葬的方式都是驚人的相似，幾乎全都是仰身四肢伸直，頭向東方，腳向西方，所以有人猜測這樣的姿勢下葬其實就是寓意著死后能夠升天，擁抱太陽。太陽墓

01 做人，學糊涂點南懷瑾認為，“大智若愚”，并不是真的愚，而是把真正的大智慧隱藏起來，即“守愚”。李叔同在《改過實驗談》里說，“我不識何等為君子，但看每件肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。”吃虧精神，有時候成為了君子和小人的主要區別。比如說坐公交車，一個人不小心踩了另一個人腳，這個人馬上跟對方道歉，說“對不起”，被踩的人雖然有痛苦，但是能原諒對方，回他“沒關系”；同樣，有些踩人的人一句話不說，被踩的人罵罵咧咧，你一句我一句，就演變成激烈的吵架。看吧，可能是為了一句話，要爭個誰對誰理虧；可能是為了一件事，要搶個誰先誰后。就算爭到了又怎樣，高興一時；沒爭到又怎樣，大不了重頭再來。但人情呢？斤斤計較的人，看似是“我有理”，其實有時候反而表現得“得理不饒人”，與這樣的人交往，生怕哪句話、哪件事沒做好，對方就朝自己“開炮”。時間久了，誰也沒法避免觸犯到對方，這樣緊張的關系，是長久不了的。《格言別錄》里說，“樸退齋臨終，子孫環跪請訓。曰‘無他言，爾等只要學吃虧’”。聰明的人在做人方面，并不“聰明”。適當的糊涂點，有些難聽的話聽了就當沒聽，有些事受委屈了就當“吃虧是福”。這樣的人，心里不裝煩心事，生活自然享受，此乃做人更高的境界。02 生活，學會知足聽過一句話，叫“命里有時終需有，命里無時莫強求”一切強求不得。貪心是苦海。上學的時候，學過一個成語叫“欲壑難填”。人的欲望和貪念是永遠無法被滿足的。與其費勁心思的去滿足不斷膨脹的欲望，不如活得輕松些，舍棄些聽貪婪，學會知足。《五卷書》里說，誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。生活里，每個人都離不開衣食住行，有些人追求品牌古馳、香奈兒、LV，有些人就店里隨便挑幾十、幾百塊順眼的。有什么區別？除了衣服高檔些，人還是那個人。如果內心貧窮的人，就是披著幾千萬的名牌衣服，也還是個不上檔次的人。“知足天地寬，貪得宇宙隘。”曾國藩一生注重勤儉，并教導子女也要懂得控制欲望。為人處事，無需過分強求；身外之物，更是不必過分追求華麗。有時候，想太多反而是一種負擔。能珍惜當下擁有的東西，適度爭取，這就是一種生活境界。03 心平，才能氣和南懷瑾先生說，“人說話要謹言慎行，不要總是以為直爽是真誠的表現，因為人人都有隱私，誰也不想叫別人揭破。”老話常說，“家家有本難念的經”。家庭里和丈夫、妻子、孩子吵；出門在外和同事、領導、陌生人吵。生活里，總有許多事情，要拿來爭一爭，吵一吵，給自己增添煩惱。孔子說，“躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。”一個人應該對自己責備嚴厲，而對他人的責備要輕一些。就像老話說的，嚴于律己，寬以待人。心胸開闊的人，懂得管理好自己的情緒，多看人“好處”，少看人“弊處”。事情發生了多想想，幾個為什么？曾子說“吾日三省吾身”過錯不總是推在別人身上。同樣，對于一個家庭來說，丈夫妻子成天吵架，孩子也和父母起沖突，這樣的家庭是不幸福的，更談不上福氣。《弟子規》里說:與父母相處要“父母教，須靜聽”；夫妻相處要“上和下睦，夫唱婦隨”；兄弟姐妹相處要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。一些古人的優秀智慧，還是不能丟的。把它拿來，運用到現在的家庭里，既有助治理家庭，又能個人積福報。這不是一件很好的事情嗎？04 拿得起，放得下古人說，為人的原則有兩條，一是不可貪，二是要舍得。誰都想要一個完美的妻子、丈夫；盼著子女優秀、懂事；事業順風順水、前途不可限量。但，怎么可能呢？老話常說，“人生不如意者十之八九”，一直糾結在不滿足里面，就是自己給自己添堵。電影《臥虎藏龍》里有句經典臺詞：“當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中”。俗話說，大舍大得，小舍小得，不舍不得。要是從這個大社會里看，有幾個能成為李嘉誠、馬云，大多數人都是普通百姓罷了。所以，有什么好計較的呢？你比我有錢，可你不一定有我快樂；你比我吃得好，可不一定比我健康；你比我事業順利，可不一定有我家庭幸福。比來比去，是比不完的。多那么一點，少那么一點，真得對你非常重要嗎？我看不一定吧。畢淑敏曾說，“豐收的季節，不要總想可能的災年，因為你還有一個冬天去想這件事情”。不是不鼓勵追求更好的生活，只是勿盲目追求過大的目標，每個人平臺不同、機遇不一樣，自然所得結果不同。所以，看淡些生活里的是是非非，活得灑脫一點，這才是一種生活的境界。

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